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山西 · 潞酒
汾潞之火酒盛行于世

山西省長(zhǎng)治市潞酒有限公司是長(zhǎng)治市現(xiàn)存的老企業(yè),其前身是長(zhǎng)治市潞酒廠,始建于 1936 年,經(jīng)營(yíng)地址為長(zhǎng)治市城區(qū)華豐北路47 號(hào),1999 年 7 月企業(yè)改制,企業(yè)名稱變更為山西省長(zhǎng)治市潞酒有限公司。

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《潞酒史話》出版 填補(bǔ)晉酒文化研究空白


發(fā)布日期:

2024-08-30

山西最大的文化IP是“白加黑”,白就是白酒,黑既是山西醋。山西作為中國(guó)酒文化的誕生地,同時(shí)也是歷代酒產(chǎn)品的主要產(chǎn)區(qū)。為了助力山西清香型白酒崛起,近日,一部研究清香型白酒的文史巨著《潞酒史話》由山西經(jīng)濟(jì)出版社正式出版,該著作一經(jīng)面世便受到國(guó)內(nèi)酒界與文化界的重點(diǎn)關(guān)注。

山西最大的文化IP是“白加黑”,白就是白酒,黑既是山西醋。山西作為中國(guó)酒文化的誕生地,同時(shí)也是歷代酒產(chǎn)品的主要產(chǎn)區(qū)。為了助力山西清香型白酒崛起,近日,一部研究清香型白酒的文史巨著《潞酒史話》由山西經(jīng)濟(jì)出版社正式出版,該著作一經(jīng)面世便受到國(guó)內(nèi)酒界與文化界的重點(diǎn)關(guān)注。

《潞酒史話》作者王文清先生曾于2014年出版了《汾酒史話》,為山西汾酒高質(zhì)量發(fā)展注入了活力。今年,他又出版了《潞酒史話》。該著作70余萬(wàn)字,配入了大量潞酒史料圖片。中國(guó)著名酒文化專家李尋先生評(píng)價(jià)該書:“我被潞酒的歷史深深震撼,震撼到說(shuō)不出話來(lái)的程度”。王文清用《汾酒史話》《潞酒史話》兩部書稿的翔實(shí)史料,論證了歷史上山西清香“雙璧”的“汾潞之火酒盛行于世”的盛況。

山西酒歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),酒文化博大精深。在古代,山西的“汾酒”和“潞酒”同為中國(guó)酒界代表。從宋代詩(shī)人蘇舜卿詩(shī)“太行美酒清如天”,到元代酒學(xué)專著《酒小史》中的“潞州珍珠紅”,再到明代《稗說(shuō)》載:“潞安酒有三種,河清、豆酒、紅酒”再到清代光緒《山西通志》的“酒之美者……有汾潞之火酒盛行于世”,足以看到潞州酒的美譽(yù)度和生命力。然而,在當(dāng)代,潞酒成為一顆蒙塵的明珠,潞酒只有潞人識(shí)。所以,能完成《潞酒史話》的寫作,將潞酒文化、潞酒歷史、潞酒產(chǎn)品宣之于世,是著名酒史專家、山西省酒文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王文清的夙愿。

酒之美者······而汾潞之火酒盛行于世——《山西通志》


正如王文清所言,產(chǎn)于太行產(chǎn)區(qū)的潞酒和呂梁產(chǎn)區(qū)的汾酒一樣,都是中國(guó)歷史名酒,是中國(guó)酒之源、清香型白酒之祖、中國(guó)酒文化之根。潞酒文化所蘊(yùn)含的歷史文化、農(nóng)耕文化、根祖文化、禮儀文化、民俗文化、釀造文化、紅色文化以及承載的精神訴求和人文情懷已經(jīng)成為中華文明的重要載體,是以液態(tài)方式承載并綜合反映政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、社會(huì)生活的一種文化。

王文清先生研究潞酒史,側(cè)重于對(duì)歷史文獻(xiàn)原始資料的發(fā)掘與考證,追求學(xué)術(shù)深度,解析歷史難點(diǎn),書中引用的大量文獻(xiàn)資料,都是作者本人多年的積累,均來(lái)自一手掘取。面對(duì)歷朝歷代的酒文獻(xiàn),他都不遺余力地去披沙揀金,細(xì)細(xì)采擷,盡可能地廣征博引,以追求潞酒古往今來(lái)的真正面貌?!堵壕剖吩挕窂?qiáng)調(diào)了潞酒文化的肇始性、權(quán)威性、鮮明性、生動(dòng)性、典型性和獨(dú)特性六大特征,而后引經(jīng)據(jù)典,對(duì)每一方面的特性都展開了有理有據(jù)的闡述和論證。

該作品始于史前,終于當(dāng)代,時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)6000余年。全書從上古時(shí)期的神話傳說(shuō)、考古發(fā)掘開始探索,尋找潞酒的釀造源頭,然后沿著歷史發(fā)展的渠道來(lái)解讀潞酒的起因、發(fā)展與傳播過(guò)程,展示潞酒歷史的豐厚內(nèi)容和階段成就。書中分時(shí)段分朝代解讀了潞酒歷史的發(fā)展走向和文化要素,分析了當(dāng)時(shí)的產(chǎn)業(yè)規(guī)模、細(xì)查了當(dāng)時(shí)的產(chǎn)業(yè)狀態(tài)。潞酒的史料佐證,具體到歷朝歷代的“國(guó)家志”和“地方志”以及各地關(guān)于潞酒的碑刻和稗史;即使是民間傳說(shuō)或地方民謠,也都選自國(guó)家正規(guī)出版物。由于史實(shí)確鑿、證據(jù)充分,結(jié)論自然是正本清源。

清代潞酒酒瓶


歷史上的許多記載,都有潞酒的清香印記,這些涉及到《世本》《酒誥》《說(shuō)文解字》《水經(jīng)注》《酒名記》《酒小史》《酒譜》等文獻(xiàn)典籍;歷史上許多名宦、文豪,諸如王廷相、王世貞、傅山、陳廷敬、陳琰、嚴(yán)嵩、徐元文、祁寯藻、張英、吳雯、周篆、袁杲、孔尚任等都曾將潞酒入詩(shī);清代《歧路燈》《鏡花緣》《林蘭香》等小說(shuō)都將飲用潞酒的情節(jié)寫入書中,為這些文學(xué)作品增色添香不少;《五雜俎》《兩般秋雨庵隨筆》《在園雜志》《浪跡叢談續(xù)談三談》《清稗類鈔》等筆記中都有潞酒的奇聞雜談。在關(guān)漢卿《哭存孝》、邵璨《香囊記》等元明戲劇中,就有關(guān)于潞酒的唱詞;在《幼學(xué)瓊林》《六言雜字》等蒙學(xué)課本中,也有潞酒的影子;在日本人編著的《清俗紀(jì)聞》《華國(guó)風(fēng)味》《中國(guó)省別全志》《山西大觀》中,亦不乏潞酒的詳細(xì)描述。

哭存孝
(康君立云)如今阿媽講潞州天黨郡與存孝鎮(zhèn)守,潞州地面吃好酒好肉去。

《上黨竹枝詞二十一首》中的上黨潞酒

《鏡花緣》中記載的“山西汾酒”“山西潞安酒”


明清時(shí)期,出現(xiàn)了專營(yíng)潞酒的商家,潞商遍布全國(guó)各地,潞酒隨之風(fēng)行天下。潞酒及潞酒釀造技藝隨著潞移民和商幫的腳步走向全國(guó),如北京、四川、河南、河北、安徽及江蘇等地的白酒就和潞酒有千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。明代的潞酒釀造技藝就被潞州的銅錫匠人、潞綢商人帶至北京;在《清實(shí)錄》中,就有“晉省鐵斤、潞酒入豫銷行最旺”的記載;清《涪陵縣續(xù)修涪州志》載:“仿山西法以藥制潞酒,出境倍香甘,則州之特別飲料也……上(嘉慶帝)曰:‘可令潞人赴川仿造,何事遠(yuǎn)取。’乃令晉撫選善釀?wù)咧潦?,遍考水性,惟涪陵江為宜,因遺此法。”至民國(guó)時(shí)期,重慶當(dāng)?shù)剡€有“扁舟載得潞州酒,醉聽漁人唱晚風(fēng)”的詩(shī)詞??箲?zhàn)時(shí)期,潞酒成為晉冀魯豫邊區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)下生產(chǎn)的軍需品。1945年,長(zhǎng)治解放,當(dāng)?shù)鼐品恢苯佑烧?jīng)營(yíng)。

歷代潞酒,一直被視為酒界脊梁。但近代百年,卻淪落為地區(qū)名酒,成為蒙塵的明珠。面對(duì)潞酒百年來(lái)境遇,王文清說(shuō),每個(gè)國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧、民族復(fù)興的時(shí)代,都是潞酒大發(fā)展的時(shí)代。在當(dāng)代,潞酒又進(jìn)行著轉(zhuǎn)型與復(fù)興的華麗綻放。潞酒不應(yīng)只是長(zhǎng)治人的最愛,更應(yīng)該是山西人的品牌驕傲。清代山西人祁寯藻曾言“潞酒盈壺勸客提”,王文清也愿把這縷清香向世人推介,希望能有更多的人了解潞酒的源流演變、來(lái)龍去脈,去認(rèn)識(shí)它、珍愛它,使潞酒這一瑰寶更加光彩照人,清香彌久。

長(zhǎng)治市委、市政府十分重視《潞酒史話》的編撰出版,并在打造長(zhǎng)治白酒區(qū)域公共品牌座談會(huì)上,對(duì)此書給予極高評(píng)價(jià),指出其不僅僅是長(zhǎng)治酒文化的讀物,更是研究長(zhǎng)治文化的杰作,認(rèn)為該史記的出版,對(duì)長(zhǎng)治酒業(yè)發(fā)展提供了史料支持、行業(yè)信心和發(fā)展勇氣。

山西省長(zhǎng)治市潞酒有限公司董事長(zhǎng)王敬宇表示,希望《潞酒史話》能成為“潞酒學(xué)”的開篇之作,啟發(fā)確立跨學(xué)科、多學(xué)科交叉對(duì)潞酒的研究,形成讓釀造學(xué)家談潞酒工藝,政治學(xué)家去談潞酒政治,經(jīng)濟(jì)學(xué)家談潞酒經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)家談潞酒哲學(xué),美學(xué)家談潞酒美學(xué),民俗學(xué)家談潞酒民俗的良好局面。

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